Inilah Kitab Odu Ifa Yang Sangat Bersejarah – Ifá adalah agama dan sistem ramalan Yoruba. Korpus sastranya adalah Odu Ifá. Orunmila diidentifikasi sebagai Imam Besar, karena ia dinyatakan memiliki keilahian dan nubuat kepada dunia.
Babalawos atau Iyanifas menggunakan rantai ramalan yang dikenal sebagai Opele, atau kacang palem atau cola yang disebut Ikin, pada baki ramalan kayu yang disebut Opon Ifá.
Ifá dipraktikkan di seluruh Amerika, Afrika Barat, dan Kepulauan Canary, dalam bentuk sistem keagamaan yang kompleks, dan memainkan peran penting dalam tradisi Santería, Candomblé, Palo, Umbanda, Vodou, dan agama Afro-Amerika lainnya, serta di beberapa agama tradisional Afrika. joker388
- Sejarah
Sistem 16 prinsip ini tampaknya memiliki sejarah paling awal di Afrika Barat. Setiap kelompok etnis berbahasa Niger-Kongo yang mempraktikkannya memiliki mitos asalnya sendiri; Agama Yoruba menunjukkan bahwa ia didirikan oleh Orunmila di Ilé-Ifẹ̀ ketika ia menginisiasi dirinya sendiri dan kemudian ia menginisiasi para siswanya, Akoda dan Aseda. Mitos lain menunjukkan bahwa itu dibawa ke Ilé-Ifẹ̀ oleh Setiu, seorang lelaki Nupe yang menetap di Ilé-Ifẹ̀. Menurut buku Sejarah Yorubas dari Masa Awal hingga Protektorat Inggris (1921) oleh sejarawan Nigeria Samuel Johnson dan Obaja Johnson, Arugba, ibu dari Onibogi, Alaafin ke-8 dari Oyo yang memperkenalkan Oyo ke Ifa di akhir 1400-an. Dia memprakarsai Alado dari Ato dan memberikan kepadanya ritus untuk memulai yang lain. Alado, pada gilirannya, memprakarsai para pendeta Oyo dan begitulah jadinya Ifá berada di kekaisaran Oyo. Odinani menyatakan bahwa Raja-raja Dahomey mencatat bahwa sistem Afá dibawa oleh seorang peramal yang dikenal sebagai Gogo dari kota Yoruba di Ketu di bagian timur Benin. https://www.mrchensjackson.com/
Orunmila datang untuk mendirikan corpus sastra lisan yang menggabungkan kisah-kisah dan pengalaman para imam dan klien mereka beserta hasilnya. Odu corpus ini muncul sebagai dokumentasi terkemuka tentang tradisi Ifá untuk menjadi warisan sejarah.
- Kanon Yoruba
Di Yorubaland, ramalan memberi para imam akses tanpa syarat ke ajaran Orunmila. Eshu adalah orang yang dikatakan meminjamkan ashe ke oracle selama pemberian arahan dan atau klarifikasi nasihat. Eshu juga orang yang memegang kunci kemarahan seseorang (keberuntungan atau berkah) dan dengan demikian bertindak sebagai Oluwinni (Kreditor seseorang): ia dapat memberikan kemarahan atau menghapusnya. Ifa ramalan ritus menyediakan jalan komunikasi ke ranah spiritual dan tujuan takdir seseorang.
- Kanon Igbo
Di Igboland, Ifá dikenal sebagai Afá, dan dilakukan oleh spesialis yang disebut Dibia. Dibia dianggap sebagai dokter dan berspesialisasi dalam penggunaan herbal untuk penyembuhan dan transformasi.
- Ewe kanon
Di antara orang-orang Ewe di Togo selatan dan Ghana tenggara, Ifá dikenal sebagai Afá, tempat para roh Vodun masuk dan berbicara. Dalam banyak Egbes mereka, Alaundje yang dihormati sebagai Bokono pertama yang telah diajarkan bagaimana cara ilahi nasib manusia menggunakan sistem suci Afa. Amengansi adalah ramalan hidup yang lebih tinggi dari bokono. Seorang pendeta yang bukan bokono dikenal sebagai Hounan, mirip dengan Houngan, seorang pendeta pria di Vodou Haiti, sebuah agama turunan dari Vodun, agama Ewe.
- Odù Ifá
Ada enam belas buku utama dalam korpus sastra Odu Ifá [8]. Ketika digabungkan, ada total 256 Odu (koleksi enam belas, yang masing-masing memiliki enam belas alternatif ⇔ 162, atau 44) yang diyakini merujuk semua situasi, keadaan, tindakan dan konsekuensi dalam kehidupan berdasarkan ese yang tak terhitung (atau “tutorial puitis”) relatif terhadap 256 pengkodean Odu. Ini membentuk dasar pengetahuan spiritual Yoruba tradisional dan merupakan dasar dari semua sistem ramalan Yoruba. Ifa amsal, cerita, dan puisi tidak ditulis. Sebaliknya, mereka diturunkan secara lisan dari satu babalawo ke babalawo lainnya. Orang Yoruba berkonsultasi dengan Ifá untuk intervensi ilahi dan bimbingan spiritual.
- Pengakuan internasional
Sistem ramalan Ifá ditambahkan pada tahun 2005 oleh UNESCO ke dalam daftar “Karya Agung Warisan Manusia Lisan dan Takbenda Kemanusiaan”.
Ramalan Ifa dipraktikkan oleh orang-orang Yoruba di Nigeria barat daya dan Afrika Barat. Asal usul yang tepat dari ramalan Ifa tidak diketahui, tetapi tampaknya sebelum Kristen dan Islam di Afrika Barat dan terus menjadi bagian penting dari budaya Yoruba di Nigeria dan untuk Afrika di Amerika. Bagi lebih dari 50 juta orang Yoruba yang tinggal di Nigeria dan di seluruh dunia, dunia (aye) diatur dan dikendalikan oleh banyak orisa yang mendiami dunia, tetapi memiliki akses ke kebiasaan dan kejadian di dunia atas (orun [ surga]) dan dunia bawah (Ile). Orunmila, dewa ramalan, dianggap sebagai salah satu dari banyak dewa dan Ifa adalah proses ramalannya. Kejadian, peristiwa, dan aktivitas diungkapkan kepada manusia melalui proses ramalan Ifa yang rumit.
Melalui Ifa, peran peramal (dikenal sebagai babalawo) adalah membantu seorang individu atau komunitas untuk melihat apa yang ada dalam diri mereka dalam kehidupan sehari-hari mereka. Pelatihan untuk menjadi babalawo adalah proses yang intens. Pada prinsipnya ada 256 bab dalam proses ramalan, yang disebut Odu, masing-masing berisi narasi elaboratif dari cerita mitos yang berkaitan dengan sejarah, peristiwa, praktik ritual, dll … Yang penting, Odu adalah tradisi lisan, dan dengan demikian babalawo-in -pelatihan harus menghafal semua atau sebagian besar 256 Odu agar memenuhi syarat untuk menjadi babalawo.
Sesi ramalan antara babalawo dan inquirer melibatkan memberi penghormatan kepada Orunmila dan babalawos leluhur lainnya yang telah melakukan ramalan yang sukses di masa lalu, memberi hormat pada kekuatan utama kosmos, memohon para ibu mistis, tanpa bantuan siapa ritual-ritual itu tidak akan manjur. . Kemudian peramal melibatkan penyelidik, yang mengambil koin atau kertas, menyentuh dahinya, membisikkan doa dan permintaannya, dan meminta rahasia di balik masalahnya untuk diungkapkan, bersama dengan solusi yang tepat.
Selanjutnya, peramal mengambil kacang palem dari mangkuk ramalan, mencoba mengambil dari tangan lainnya sebagian besar kacang palem, dan kemudian – dengan satu atau dua kacang palem yang tersisa – menandai hasil aktivitasnya dalam bubuk di baki ramalan (lihat video di bawah untuk contohnya dalam praktik). Proses ini kemudian diulangi sampai peramal dapat membuat empat sisi pada baki ramalan.
Hasil dari proses #randomisasi ini adalah tanda ramalan Odu yang kemudian dibaca babalawo. Klien mendengarkan dan menafsirkan, dan kemudian babalawo memberikan solusi. Terkadang tercapai konsensus di mana babalawo dan klien setuju untuk melakukan sesi lain untuk menentukan apakah mereka mendapatkan jawaban yang benar-benar tepat. Prosesnya jelas bergantung banyak pada interaksi #human, dan juga pola #randomized yang terlihat pada kacang-kacangan di mangkuk Ifa.
he Ifa corpus sastra, disebut odu, terdiri dari 256 bagian yang dibagi menjadi ayat-ayat yang disebut ese, yang jumlah pastinya tidak diketahui karena jumlahnya terus meningkat (ada sekitar 800 ese per odu). Masing-masing dari 256 odu memiliki tanda ramalan khusus, yang ditentukan oleh babalawo menggunakan kacang-kacangan suci dan rantai ramalan. Eese, yang dianggap sebagai bagian terpenting dari ramalan Ifa, dinyanyikan oleh para imam dalam bahasa puitis. Ini mencerminkan sejarah Yoruba, bahasa, kepercayaan, cosmovision dan masalah sosial kontemporer. Pengetahuan tentang Ifa telah dilestarikan dalam komunitas Yoruba dan ditransmisikan di antara para imam Ifa.
Di bawah pengaruh kekuasaan kolonial dan tekanan agama, kepercayaan dan praktik tradisional didiskriminasi. Para imam Ifa, yang kebanyakan sudah cukup tua, hanya memiliki cara sederhana untuk mempertahankan tradisi, mentransmisikan pengetahuan mereka yang kompleks dan melatih para calon praktisi. Akibatnya, kaum muda dan orang-orang Yoruba kehilangan minat dalam berlatih dan berkonsultasi ramalan Ifa, yang berjalan seiring dengan meningkatnya intoleransi terhadap sistem ramalan tradisional pada umumnya.
Demikian informasi yang dapat kami sampaikan! Terimakasih sudah membaca!…
