Gospel Of Mani Dan Ravidas Yang Harus Di Ketahui – The Living Gospel (juga Great Gospel, Gospel of the Living, dan varian) adalah Injil gnostik abad ke-3 yang ditulis oleh Mani. Awalnya ditulis dalam bahasa Suryani dan disebut Evangelion (Suryani: ܐܘܢܓܠܝܘܢ), dari bahasa Yunani: εὐαγγέλιον (“kabar baik”) dan merupakan salah satu dari tujuh tulisan suci asli Manichaeism. Sejumlah fragmen disimpan di Cologne Mani-Codex (ditemukan tahun 1969) dan pada fragmen manuskrip yang ditemukan di Turfan dimulai pada tahun 1904. Beberapa fragmen naskah Koptik yang ditemukan di Fayyum tampaknya berisi semacam komentar atau homili tentang Injil.
Al-Biruni, yang masih memiliki akses ke teks lengkap, berkomentar bahwa itu adalah “injil yang khusus”, tidak seperti injil-injil Kristen, dan bahwa orang-orang Manicha bersikeras bahwa Injil mereka adalah satu-satunya Injil yang benar, dan bahwa berbagai injil orang Kristen salah mengartikan kebenaran tentang Mesias. daftar joker123
Ada kecenderungan dalam beasiswa sejarah untuk mengacaukan Injil Hidup Mani dengan karya-karyanya yang lain, dikenal sebagai Ertenk atau Ardhang / Arzhang (Persia kuno: artha-thanha ≈ “pesan kebenaran”) atau The Picture Book. Ardhang sebenarnya buku bergambar, diberi nama Eikōn dalam bahasa Yunani dan Koptik. Ini adalah buku yang berisi ilustrasi untuk menemani dan memfasilitasi pemahaman kosmologi Mani. Photius (atau pseudo-Photius) mengomentari teks tersebut, mengatakan bahwa itu berisi cerita palsu tentang beberapa tindakan Yesus, sementara Peter dari Sisilia menegaskan bahwa itu tidak mengandung bahan seperti itu. www.mrchensjackson.com
Diketahui bahwa Injil memiliki 22 bagian, masing-masing dilabeli dengan huruf alfabet Aram yang berbeda. Kombinasi dua fragmen Turfan memungkinkan rekonstruksi teks bagian pertama (alaf). Bagian ini berkaitan dengan sifat “Raja Dunia Cahaya” yang tinggal di “Navel of the World” tetapi juga hadir di seluruh bumi, dari tanpa dari dalam, tidak memiliki batas kecuali di mana bumi berbatasan dengan bahwa musuhnya, “Kerajaan Kegelapan”. Schneemelcher (1990) mengemukakan tentatif bahwa teks tersebut mungkin telah dirancang sebagai sebuah Injil dari tipe gnostik, mungkin dimaksudkan untuk mengomentari atau mengganti Injil Kristen.
- Ravidas
Shri Guru Ravidas Ji adalah seorang penyair-mistikus India dari gerakan Bhakti selama abad ke 15 hingga 16 M. Dihormati sebagai guru (guru) di wilayah Uttar Pradesh, Rajasthan, Maharashtra, Madhya Pradesh dan terutama Punjab lagu-lagu renungan Ravidas memiliki dampak yang bertahan lama pada gerakan bhakti. Dia adalah seorang penyair, pembaru sosial dan tokoh spiritual.
Detail hidup Ravidas tidak pasti dan diperdebatkan. Para ahli percaya bahwa ia dilahirkan pada tahun 1371 M, di sebuah keluarga yang bekerja dengan kulit binatang mati untuk menghasilkan produk kulit. Menurut teks tradisi dan abad pertengahan, Ravidas adalah salah satu murid penyair bhakti Ramananda dan seorang kontemporer penyair bhakti Kabir dan merupakan pengikut Ramanandi Sampradaya.
Lagu-lagu renungan ‘Shri Guru Ravidas Ji’ dimasukkan dalam kitab suci Sikh, Guru Granth Sahib. Teks Panch Vani dari tradisi Dadupanthi dalam Hindu juga mencakup banyak puisi Ravidas. Ravidas mengajarkan penghapusan perpecahan sosial kasta dan gender, dan mempromosikan persatuan dalam pengejaran kebebasan spiritual pribadi.
- Kehidupan
Detail kehidupan Ravidas tidak diketahui. Para ahli menyatakan bahwa ia dilahirkan pada 1450 M dan meninggal pada 1520 M.
Ravidas lahir di desa Seer Goverdhanpur, dekat Varanasi di tempat yang sekarang bernama Uttar Pradesh, India. Tempat kelahirannya sekarang dikenal sebagai Shri Guru Ravidas Janam Asthan. Mata Ghurbinia adalah ibunya, dan ayahnya adalah Raghuram. Orang tuanya adalah anggota komunitas kulit Chamar yang membuat mereka menjadi kasta yang tidak tersentuh. Sementara pekerjaan aslinya adalah pekerjaan kulit, ia mulai menghabiskan sebagian besar waktunya dalam pengejaran spiritual di tepi sungai Gangga. Setelah itu ia menghabiskan sebagian besar hidupnya di perusahaan orang-orang suci sufi, sadis dan pertapa.
Teks Anantadas Parcai adalah salah satu biografi paling awal yang masih hidup dari berbagai penyair gerakan Bhakti yang berbicara tentang kelahiran Ravidas.
Teks-teks era Abad Pertengahan, seperti Bhaktamal menyatakan bahwa Ravidas bukanlah murid bhakti Brahmana -minta Ramananda. Dia secara tradisional dianggap sebagai kontemporer muda Kabir.
Gagasan dan ketenarannya tumbuh sepanjang hidupnya, dan teks-teks menyarankan para Brahmana (anggota kasta atas imam) biasa membungkuk di hadapannya. Dia melakukan perjalanan secara luas, mengunjungi situs-situs ziarah Hindu di Andhra Pradesh, Maharashtra, Gujarat, Rajasthan dan mereka yang ada di Himalaya. Ia meninggalkan bentuk saguna (dengan atribut, gambar) makhluk tertinggi, dan memfokuskan pada bentuk nirguna (tanpa atribut, abstrak) makhluk tertinggi. Ketika himne puisinya dalam bahasa daerah menginspirasi orang lain, orang-orang dari berbagai latar belakang mencari ajaran dan bimbingannya.
Sebagian besar sarjana percaya bahwa Ravidas bertemu dengan Guru Nanak Dev Ji, pendiri Sikhisme. Dia dihormati dalam kitab suci Sikh, dan 41 puisi Ravidas termasuk dalam Adi Granth. Puisi-puisi ini adalah salah satu sumber tertua dari ide-ide dan karya-karya sastra. Sumber besar lain dari legenda dan cerita tentang kehidupan Ravidas adalah hagiografi dalam tradisi Sikh, yang disebut Premambodha. Teks ini, yang disusun lebih dari 150 tahun setelah kematian Ravidas, pada tahun 1693, memasukkannya sebagai salah satu dari tujuh belas orang suci tradisi keagamaan India. Bhaktamal Nabhadas abad ke-17, dan Parcais di Anantadas, keduanya berisi bab tentang Ravidas. Selain itu, tulisan suci dan teks tradisi Sikh dan tradisi Hindu Dadupanthi, sebagian besar sumber tertulis lain tentang kehidupan Ravidas, termasuk oleh Ravidasi (pengikut Ravidas), disusun pada awal abad ke-20, atau sekitar 400 tahun setelahnya. Kematiannya
Teks ini, disebut Parca (atau Parchais), termasuk Ravidas di antara para sants yang biografi dan puisinya dimasukkan. Seiring waktu, manuskrip baru Parcais dari Anantadas direproduksi, beberapa dalam bahasa lokal India yang berbeda. Winnand Callewaert mencatat bahwa sekitar 30 manuskrip hagiografi Anantadas tentang Ravidas telah ditemukan di berbagai tempat di India. Dari empat manuskrip ini yang lengkap, disusun, dan telah bertanggal 1662, 1665, 1676, dan 1687. Tiga naskah pertama dekat dengan beberapa varian morfologis tanpa mempengaruhi artinya, tetapi versi 1687 secara sistematis memasukkan ayat-ayat ke dalam teks, di berbagai lokasi, dengan pernyataan terkait kasta, klaim baru para Brahmana yang menganiaya Ravidas, catatan tentang tidak tersentuhnya Ravidas, klaim Kabir yang memberikan ide-ide Ravidas, ejekan nirguni dan ide-ide saguni, dan korupsi teks semacam itu: Callewaert menganggap versi 1676 sebagai standar versi, edisi kritis hagiografi Ravidas mengecualikan semua sisipan ini, dan ia menyatakan bahwa versi kritis yang lebih bersih dari parcais Anantadas menunjukkan bahwa ada lebih banyak kesamaan dalam gagasan Ravidas, Kabir dan Sen gerakan Bhakti daripada yang diperkirakan sebelumnya.
Khare juga mempertanyakan sumber-sumber teks tentang Ravidas, dan menyebutkan ada sedikit “sumber-sumber teks yang tersedia dan dapat diandalkan tentang pengobatan Hindu dan tak tersentuh Ravidas.”
Demikian informasi yang dapat kami sampaikan! Terimakasih sudah membaca!…