Pemimpin Gereja Rusia Menyalahkan Yang Mencemooh – Patriark Kirill, kepala Gereja Ortodoks Rusia, menyampaikan khotbah pada tanggal 6 Maret 2022, di mana ia menyarankan pelanggaran “hukum Tuhan” memberikan izin ilahi untuk perang melawan Ukraina.
Secara khusus, Kirill menunjuk penerimaan Ukraina terhadap hak-hak gay dan promosi parade kebanggaan gay sebagai contoh spesifik dari perilaku yang bertentangan dengan hukum Tuhan. “Ini adalah dosa yang dikutuk oleh Firman Tuhan baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru,” katanya dalam khotbahnya. https://3.79.236.213/
Namun hanya sedikit pembaca Alkitab yang menyadari bahwa hukum pada zaman Alkitab bekerja secara berbeda dari hari ini.
Koleksi hukum di dunia kuno
Dalam penelitian saya tentang Alkitab dan bahan hukumnya, saya sampai pada kesimpulan bahwa banyak perdebatan modern tentang Alkitab dalam wacana politik dapat dianggap berasal dari genre sastra yang salah.
Misalnya, undang-undang dari Kode Hammurabi, kumpulan hukum yang sering dikutip dari Raja Hammurabi dari Babilonia kuno, memiliki struktur yang dikenal dengan hukum modern yang dipraktikkan: Jika seseorang melakukan sesuatu yang salah, maka orang itu bersalah sesuai dengan rincian hukum.
Namun, Hammurabi sendiri jarang merujuk koleksi tersebut. Kadang-kadang, keputusan kerajaannya sendiri melanggar apa yang dikatakan prasasti itu harus terjadi.
Kode Hammurabi bukan sekadar cerminan hukum di Mesopotamia sehari-hari. Sebaliknya, itu kemungkinan merupakan kumpulan kasus dan skenario hukum yang mungkin dikumpulkan oleh juru tulis kerajaan.
Kasus-kasus ini menunjukkan serangkaian tanggapan hukum hipotetis yang dapat menjamin keadilan maksimal di masyarakat. Mereka mungkin menyerupai hukum nyata, tetapi mereka bukan representasi langsung dari apa yang terjadi dalam setiap kasus.
Hukum ditempatkan di sebuah monumen batu yang berisi gambar Raja Hammurabi duduk di hadapan dewa keadilan, Shamash. Penyajian hukum-hukum ini pada prasasti adalah untuk tujuan membuat raja terlihat baik melalui propaganda, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, bukan untuk mengkodifikasi hukum yang dipraktikkan.
Para ahli percaya bahwa Kode Hammurabi mempengaruhi beberapa koleksi hukum dalam Alkitab, seperti dalam kitab Keluaran, buku kedua dari Alkitab yang secara tradisional dikaitkan dengan Musa. Ada bukti bahwa, seperti kode hukum Hammurabi, hukum-hukum dalam Alkitab belum tentu dipraktikkan.
Misalnya, sebuah hukum dalam kitab Ulangan, kitab kelima dari Alkitab, yang juga diyakini telah ditulis oleh Musa, mengatakan bahwa jika seorang anak terus memberontak terhadap orang tuanya dan mabuk, orang tuanya akan membawa anak itu ke tetua kota. Orang-orang di kota itu kemudian melempari putranya dengan batu sampai mati.
Namun, apa yang dianggap sebagai ”memberontak”, dan seberapa mabukkah sang putra dapat dianggap bersalah?
Alkitab tidak mengatakan. Para rabi kuno memandang bagian itu sebagai tidak dapat dipraktikkan sama sekali. Nabi Yeremia menerapkan hukum itu secara metaforis pada kehancuran Yerusalem pada tahun 586 SM, tetapi tidak ada bukti bahwa hukum itu benar-benar dipraktikkan.
Ada cerita lain tentang seorang rabi kuno, Hananyah ben Hizkia, yang mengunci diri di kamarnya, membakar 300 barel minyak untuk menyalakan lampunya guna mengetahui bagaimana hukum-hukum Alkitab bekerja sama.
Jumlah upaya yang luar biasa ini menyoroti betapa berbedanya hukum-hukum ini sebenarnya dan bagaimana mereka tidak dapat didamaikan menjadi satu visi hukum yang sederhana.
Hukum, Alkitab, dan Israel kuno
Meskipun ada bukti bahwa beberapa pengertian realitas hukum di Israel kuno tampak seperti beberapa hukum Alkitab, hubungannya tidak tepat. Tampaknya, sebaliknya, genre koleksi hukum dalam Alkitab berfungsi sesuai dengan konvensi sastra pada zamannya.
Fakta bahwa hukum-hukum dalam Alkitab terlihat seperti hukum-hukum Timur Dekat kuno lainnya tidak berarti bahwa hukum-hukum dalam Alkitab tidak memiliki ciri-ciri unik. Para ahli telah mencatat suatu inovasi yang terjadi dalam hukum-hukum di dalam Alkitab: Tidak ada raja yang bertindak sebagai pemberi hukum.
Semua hukum lain di Timur Dekat kuno diberikan oleh raja. Dewa keadilan Mesopotamia, Shamash, menganugerahkan Hammurabi dengan kebijaksanaan, tetapi Hammurabi sendiri yang menurunkan hukumnya.
Namun kumpulan hukum paling awal dalam Alkitab, dalam kitab Keluaran, tidak memiliki peran raja sebagai pemberi hukum untuk pertama kalinya dalam sejarah Timur Dekat kuno. Hukum-hukum Alkitab, sebaliknya, datang langsung dari Allah.
Maksud awal dari beberapa koleksi hukum ini mungkin adalah untuk menekankan perlunya kebebasan melawan kekuatan imperial yang lebih besar dan dominan. Mereka digunakan sebagai pernyataan yang mengungkapkan keyakinan tentang keadilan, keilahian dan masyarakat, tetapi tanpa bantuan raja-raja Timur Dekat kuno.
Faktanya, satu undang-undang dalam Ulangan menurunkan raja ke peran yang jauh lebih kecil daripada royalti yang ditempati dalam masyarakat kuno. Hukum ini menetapkan bahwa tugas utama seorang raja adalah mempelajari materi hukum dalam Alkitab. Itu juga memerintahkan agar raja tidak bertindak arogan terhadap orang Israel lainnya.
Mengingat pengamatan historis ini, “hukum Tuhan,” setidaknya dalam Alkitab, membatasi otoritas kerajaan dan memberikan pernyataan menentang imperialisme, yang semuanya tampaknya akan melemahkan penggunaan undang-undang ilahi Kirill untuk mempromosikan perang dan mendukung agenda Putin.
Tetapi orang hanya dapat melihat fungsi seperti itu dari hukum-hukum ini jika dipahami dalam konteks kuno mereka.…